El evangelio de Judas

El magisterio de la iglesia católica ha dado por verídicos y canónicos (libros auténticos de la sagrada escritura) los que, escritos por cuatro hombres y habiendo sido inspirados por Dios, han marcado la pauta para transmitirnos a través de ellos "LA BUENA NUEVA": enseñanzas, prédica y ejemplos de Jesús para la salvación del género humano. Estos libros que son LOS CUATRO EVANGELIOS fueron escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan, de estos hombres, sólo el primero y el último fueron llamados por Jesús para que lo siguieran durante sus últimos tres años; Marcos fue discípulo del apóstol Pedro y Lucas de quien posteriormente fuera San Pablo. ¿De dónde nos llega entonces, y después de casi veinte siglos este llamado:

EL EVANGELIO DE JUDAS?

Este escrito, así como el libro "El código Da Vinci", este del autor contemporáneo Dan Brown, han levantado polémica a nivel mundial, y quizá éste último, el adquirirlo ha sido motivado más por el morbo y curiosidad del contenido histórico - religioso - ficticio. De igual manera consideramos sucederá con "el evangelio de Judas", que diversas editoriales se aprestan a lanzar, con este título o semejante y en primer lugar está la "National Geographic".

Respecto a este tema, veamos algunas declaraciones y postura que se han dado en diversos círculos, culturales, religiosos y medios de comunicación, de quienes están aceptando como "evangelio" el contenido de este documento que se sitúa entre los siglos III y IV después de Cristo y que fue hallado en Egipto.

¿DEBE ACEPTARSE EL LLAMADO "EVANGELIO DE JUDAS"?

El manuscrito, previa restauración, fue escrito entre el año 220 y 340 después de Cristo y descubierto en Egipto en los años setentas, este trabajo, tanto de restauración como de traducción fue financiado por la prestigiada revista "National Geographic" y certificando los exámenes científicos la autenticidad y antigüedad de dicho documento, según el cual "Jesús manda a Judas Iscariote (entre los apóstoles hubo otro Judas: Tadeo), llevar a cabo para un último encargo: entregarlo a los romanos". Quienes traducen este texto interpretaron que "Judas llevó a la muerte a Jesús, haciéndole así un último favor", por lo que, como dice el profesor e historiador holandés Hans Van Oort "Judas ya no puede ser visto más como un traidor a partir de estas nuevas evidencias".

El bibliófilo estadounidense Marvin Meyer, opinó al respecto que este escrito "abre la posibilidad de valorar de una forma nueva el papel histórico de Judas" y de la universidad de Chicago, Francois Guardad comentó que este escrito trata de "rehabilitar a Judas". Por lo que respecta al punto de vista católico, el teólogo Donald Senior, de la ciudad de Chicago dice que "no tendrá efectos en la actual doctrina, prédicas o clases de religión"

¿JESÚS MANDÓ A JUDAS ENTREGARLO A LOS ROMANOS?

El evangelio de San Juan, el discípulo amado, cita en el capítulo 14, versículos 21 al 27: "Después de decir estas cosas, Jesús se conmovió y dijo con toda claridad: 'EN VERDAD LES DIGO: UNO DE USTEDES ME VA A ENTREGAR'. Los discípulos se miraban unos a otros, pues no sabían a quién se refería. Uno de ellos, el discípulo a quién más amaba, estaba recostado junto a Él en la mesa. Simón Pedro le hizo señas para que preguntara a Jesús de quién hablaba. El discípulo se inclinó sobre el pecho de Jesús y le preguntó: 'SEÑOR, ¿QUIÉN ES?' Jesús le contestó: 'Voy a mojar un poco de pan, al que se lo dé ése es'.
Mojó un poco de pan en la salsa y se lo pasó a Judas, el Iscariote, hijo de Simón. Cuando Judas tomó el pan, satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo 'LO QUE VAS A HACER, HAZLO PRONTO'" (Texto tomado de la biblia católica latinoamericana. El mismo texto se encuentra en la edición protestante: Casiodoro de Reina - Cipriano de Valera, solo que en el capítulo 13, versículos del 21 al 27).

"No es evangelio ni es de Judas" aseveró el cardenal metropolitano Norberto Rivera, descartando que "los cimientos de la fe pudiesen resquebrajarse por el susodicho 'evangelio'". Estas declaraciones las hizo precisamente el pasado domingo de ramos en la catedral de México. Dijo así mismo que "El texto pertenece al grupo herético llamado los gnósticos que proliferaron en el siglo II después de Cristo, agregó que en los auténticos evangelios reconocidos por la iglesia hay un testimonio unánime: la traición de Judas, su arrepentimiento y su trágica muerte, no tenemos motivos serios para pensar que siguió con vida y aún más, que escribió un evangelio".

Según la National Geographic, este documento se encuentra dentro de los tres más importantes hallazgos del siglo XX, después de la biblioteca de Nag Hammadi (1945), y los rollos del Mar Muerto encontrados en 1947. El traductor de manuscrito Marvin Meyer aclara que el llamado Evangelio de Judas, no fue escrito por este apóstol y que tendría que llamarse "Evangelio sobre Judas o para Judas". Agregó que el descubrimiento también tendría afectos entre "las relaciones judío - cristianas".

Para concluir; una percepción muy personal: Jesús, el mismo Dios hecho hombre nos dice en la Sagrada Escritura que El "lee los pensamientos más íntimos del hombre" ¿Y quién se atrevería a negar que los malévolos pensamientos de Judas el Iscariote y sus traicioneras intenciones no las sabía de antemano el Salvador y solo lo apremia a "HACERLO PRONTO"? yo diría "cuestión de enfoques" de dicho texto bíblico y su relación con el documento encontrado en Egipto que no exculparía a Judas de su traición, que si se arrepintió y por el remordimiento se ahorcó, solo Dios sabe si le otorgó el perdón, ésta decisión, para todo ser humano es y ha sido inescrutable.

Hasta la próxima. PAZ Y BIEN.